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A
obsessão resulta do mau uso do livre-arbítrio, da vontade mal-educada, das
inclinações sensualistas, do descontrole nos atos cotidianos, do nervosismo
desenfreado, dos desejos insuperáveis, da ambição desmedida, do temperamento
voluntarioso e, consequentemente, do desconhecimento ou da inobservância dos
ensinamentos racionalistas cristãos.
A
faculdade do livre-arbítrio, que os seres humanos possuem, representa a
prerrogativa de se conduzirem por si mesmos com liberdade e independência.
Ao
fazer mau uso do livre-arbítrio, os indivíduos contrariam as leis naturais e
imutáveis, que estabelecem normas de vida seguras e apropriadas, e precisam ser
respeitadas, a qualquer custo.
É fora
de dúvida que, com o raciocínio bem exercitado para a solução dos problemas que
se apresentem na vida, tendo sempre em vista o aspecto honrado de todas as
questões, os seres humanos podem manter-se na linha da boa conduta,
beneficiando-se a si próprios e ao meio em que vivem.
Os que se afastam desse caminho o fazem porque querem, porque se deixam enfraquecer, e, onde entra o enfraquecimento moral, entra a atuação dos espíritos do astral inferior (espíritos quedados na atmosfera da terra), que produzem, em pouco tempo, a obsessão.
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Os que se afastam desse caminho o fazem porque querem, porque se deixam enfraquecer, e, onde entra o enfraquecimento moral, entra a atuação dos espíritos do astral inferior (espíritos quedados na atmosfera da terra), que produzem, em pouco tempo, a obsessão.
A
vontade mal-educada é o resultado da indolência, do pouco caso e da negligência
para com as coisas sérias da vida. O indolente deixa de fazer o que deve,
esperando que outros o façam por ele; não gosta de horário nem de disciplina; é
inimigo do trabalho e da ordem e nada faz pelo progresso, estando, por isso,
situado no plano dos parasitas e dos adormecidos. Enquanto o mundo exige
atividade e ação, o indolente vê, com indiferença, o que se passa, sem vontade
de participar do movimento que reclama a presença de todos.
Ninguém
se pode eximir do dever de trabalhar e de procurar no trabalho a satisfação da
vida. O Universo inteiro é uma oficina de trabalho permanente, na qual todos
precisam ser operários ativos e diligentes. Os que assim não compreendem, ficam
à margem da vida, tornando-se indivíduos marginais, como marginais são os
espíritos do astral inferior (espíritos quedados na atmosfera da terra), com os quais se associam, pela lei da atração.
Logo, a ociosidade é mal que deve ser combatido, energicamente, por meio da
educação da vontade.
Nas inclinações sensualistas estão os germes do materialismo obsedante. Elas incluem, como fatores preponderantes, os vícios, a luxúria, o desperdício, os abusos. O ser humano, subjugado por esse estado, dá expansão aos seus instintos, alimento aos desejos desregrados e acolhimento franco aos espíritos do astral inferior, seus afins, que concorrem para obsedá-lo.
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Os atos
cotidianos precisam ser pautados criteriosamente, para refletir o maior bom
senso possível. A organização social obedece o esquema cujos traços gerais
definem a posição que todos devem adotar no intercâmbio das relações humanas. A
esse particular, de especial importância, todos devem estar atentos. Entre as
normas de bem viver estão o acatamento e o respeito ao semelhante, na sua
natural representação espiritual. Para conseguir esse fim, é preciso haver
controle nas atitudes, domínio sobre si mesmo e raciocínio em ação.
Do
descontrole em atos e palavras resultam as ofensas, os consequentes remorsos,
os ressentimentos que custam a passar e, não raro, as antipatias e inimizades.
Os espíritos do astral inferior (espíritos quedados na atmosfera da terra), gostam de aproveitar-se dos seres descontrolados que pouco ou nada pensam antes de falar e fazer, para rir dos efeitos que suas atuações causam. Daí a razão de os acompanhar, procurando oportunidades para se divertir. Seres descontrolados são, pois, presas fáceis do astral inferior e, mais dia menos dia, podem ser levados à obsessão.
O
nervosismo desenfreado produz irritação, intolerância, irreflexão, imprudência
─ males que conduzem a deplorável estado psíquico. É imprescindível que seja
combatido por todos os meios, por ser agente de perturbação, pois onde há
perturbação não falta campo favorável à atuação de espíritos do astral inferior
─ os maiores responsáveis pelas obsessões. Os maiores ─ entenda-se ─ não os
únicos, porque o obsedado tem nelas a sua parte. O neurótico não procura se
controlar, e o resultado é cair nas malhas do astral inferior, seguindo o
caminho desastrado da obsessão.
Desejos
insuperáveis são aspirações inatingíveis. Há indivíduos que nunca se contentam
com o que têm. Estão sempre queixosos, achando que merecem mais. Sentem-se
permanentemente infelizes. Em lugar de alegrar-se com o muito que possuem,
lamentam a falta do mais que poderiam ter. Vivem num estado de perene
insatisfação. Tornam-se desagradáveis. Julgam-se incompreendidos. Lastimam-se,
a propósito de qualquer insignificância.
É
perfeitamente racional que o ser humano procure melhorar suas condições de
vida, obtendo maiores recursos, melhor bem-estar, situação mais desafogada e
capacidade de atendimento a todas as solicitações indispensáveis. Mas, enquanto
não alcançar essa situação, há que se conformar, compreendendo que ainda não
chegou o momento, e deve tratar de preparar-se melhor ainda, orientando bem os
seus pensamentos, as suas atitudes e a sua disposição de progredir cada vez
mais, sempre agindo honestamente, para que tudo se resolva a contento.
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As
aspirações a este planeta podem ser alcançadas nas seguintes. Nenhum espírito
deixa de voltar enquanto mantiver aspiração terrena a satisfazer. A lei de
atração não falha, e a ela todos estão sujeitos. Se, porém, chegar a
compreender, em tempo, que as atrações terrenas são ilusórias e passageiras, e
trazem, quase sempre, consequências dolorosas e grande atraso na evolução, por
certo acabará por modificar a maneira de sentir e de ambicionar.
A
ambição desmedida é, já por si, um estado em que o egoísmo e a egolatria estão
presentes. Os indivíduos ambiciosos quanto mais têm mais querem ter, a qualquer
custo, e de qualquer forma. Não olham os meios para obter os fins. Usurpam, açambarcam
e lesam. Domina-os a ideia obsessiva do ganho rápido, da manobra extorsiva.
Para eles, nada de contemplações ou meios-termos: a determinação é avançar.
Arquitetam golpes ousados, andando pelas entrelinhas da lei ou pelas suas
omissões, o que é mais comum, e não possuem formação moral respeitável.
O mundo
está cheio desses tipos, que são a causa do grande desequilíbrio econômico na
Terra. Estão divididos em duas grandes massas: uma na Terra, agindo
especulativamente, com enorme sagacidade e astúcia, e outra no astral inferior (espíritos quedados na atmosfera da terra),
igualmente ativa, formada por todos os espíritos que procediam como os seus
atuais parceiros vivos em cotidiana atividade. As duas massas estão intimamente
associadas e gozam da mesma volúpia que constitui a sua obsessão.
O
temperamento voluntarioso reflete o feitio moral egocêntrico dos que entendem
que a razão está exclusivamente do seu lado e querem exigir, por isso, que sua
vontade seja satisfeita, muito embora interfira nas decisões alheias. São
indivíduos que estão sempre em choque com os demais, mesmo que esses choques
não se revelem. Nada mais divertido para os espíritos do astral inferior do que
presenciar tais choques. Eles os assanham, e andam, por essa razão, à espreita
da ocasião propícia para provocá-los. O indivíduo voluntarioso está sempre na
sua mira. A cada momento veem ensejo de armar um choque. Na falta de outra
ocupação, esta é das mais absorventes para os obsessores. O voluntarioso
irrita-se facilmente, despreza o ponto de vista do seu semelhante e quer fazer
prevalecer sempre o seu modo de ver, tornando-se um fomentador de
contrariedades.
O
voluntarioso estriba-se nos seus conhecimentos e quer restringir tudo a eles,
desconhecendo que o saber varia de pessoa para pessoa, de acordo com as
oportunidades aproveitadas de cada um. Daí a necessidade de haver alguma
tolerância na apreciação dos fatos, que o voluntarioso geralmente não tem.
Costuma ser radical e, desse modo, sua obsessão se manifesta por ideias fixas,
pela irritabilidade e pela maneira, mais ou menos irredutível, de apreciar as
questões.
Como
facilmente se depreende, a obsessão decorre da falta de esclarecimento
espiritual, da ausência de conhecimento do mecanismo da vida, do
desconhecimento sobre o que se passa depois do falecimento do corpo físico e de
como se deve proceder para bem aproveitar a estada na Terra.
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Em face
da sutileza com que a obsessão se apresenta, as vítimas não se apercebem dos
riscos a que estão expostas e deixam, por isso, de cortar o mal pela raiz,
quando ainda estão em condições de fazê-lo. A obsessão vai penetrando
lentamente e tomando conta da pessoa. Esta, por sua vez, não lhe dá importância
e, quando se vai habituando a aceitar o que o obsessor lhe intui, o domínio
deste passa a ser maior, mais rápido e violento.
Todo
cuidado é pouco, e somente quando conhece bem a causa e o meio pelo qual se
processa a obsessão é que o ser fica em condições de evitá-la e defender-se
dela. As atrações apaixonantes são as mais perigosas, porque o indivíduo sente
prazer e impulso convidativo muito forte para embrenhar-se nas suas cariciosas
malhas. Até os esclarecidos primários se precipitam, às vezes, nesse abismo.
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O ser humano nunca se deve deixar abater. Sem dúvida, ocorrem, para alguns, abalos morais fortíssimos. Há necessidade, nesses casos, de fazer um esforço muito grande para reagir, dominar-se e vencer a situação. Muitos têm chegado à obsessão, por falta de reação pronta e enérgica. O caso, por vezes, verifica-se com o falecimento de um ente querido: vem o desespero, a inconformação, o descontrole e, finalmente, a perturbação. Por desconhecer a vida espiritual, o ser, naquela dor, suplica pelo espírito que partiu e não está em condições de acudi-lo. Esse espírito procura acalmá-lo, mas não consegue. Aflige-se então, sofre, e, em razão da sua presença constante ao lado do suplicante inconformado com o falecimento, acaba por tornar-se um obsessor do implorador, podendo levá-lo à loucura.
Cumpre
ao ser humano, em tais situações, irradiar convictamente para ajudar o espírito
a ascender ao seu mundo de estágio evolutivo, onde não sofrerá. Esta orientação
é a única cabível para livrá-lo da perturbação que aquele possível obsessor
pode produzir.
O
Racionalismo Cristão empenha-se em oferecer todos os conhecimentos relacionados
com o fenômeno, bastando que as pessoas se interessem por eles e procurem
assimilar os ensinamentos. Grande parte da humanidade é vítima da obsessão, por
absoluto desconhecimento de como deve proceder para evitá-la ou dominá-la.
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Alguns
sintomas do estado inicial da obsessão podem ser observados nos seguintes
casos:
1. dar risadas sem motivo ou a pretexto de
coisas fúteis;
2. ter cacoetes;
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3. chorar sem razão;
4. comer exageradamente;
5. estar sempre com sono;
6. sentir prazer na ociosidade;
7. exteriorizar manias;
8. ter idéias fixas;
9. fazer gracinhas tolas;
10.
aborrecer, persistentemente, o próximo;
11.
repetir, mecanicamente, as mesmas expressões;
12.
deixar-se dominar por paixões;
13. ter
prevenções descabidas;
14. ser
implicante;
15. ser
carrancudo, estar sempre mal-humorado;
16.
adotar práticas viciosas;
17.
gostar de ostentação;
18. ter
explosões temperamentais;
19.
mistificar, enganar;
20.
dizer mentiras;
21.
expressar-se licenciosamente;
22.
revelar covardia;
23.
usar palavrões;
24.
demonstrar fanatismo;
25.
gesticular e falar sozinho;
26.
ser, sistematicamente, importuno;
27.
ouvir e ver coisas fantásticas;
28.
gastar acima do que pode;
29. ter
mania de doença;
30.
descuidar-se das obrigações no lar e no trabalho;
31.
viver num mundo distante, sonhadoramente;
32.
provocar ou alimentar discussões; e
33.
abandonar os deveres caseiros e ausentar-se do seio da família.
Os que
assim procedem estão a caminho da obsessão ou, pelo menos, revelam grande
predisposição para ela. O melhor que têm a fazer, portanto, é corrigir-se, para
não continuar a atrair espíritos do astral inferior e a associar-se a eles.
Não é demais repetir que os espíritos do
astral inferior (espíritos quedados na atmosfera da terra), são obsessores. A linguagem por eles usada é a do pensamento,
e, por isso, os pensamentos das pessoas lhes são perfeitamente conhecidos,
podem entrar em contato com qualquer uma, conhecer os seus intentos, e, assim,
participar da vida daquelas que lhes fornecerem corrente de atração.
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A
aproximação dos espíritos do astral inferior não só produz obsessão como
enfermidades físicas, além de agravar as já existentes. Sabe-se que esses
espíritos estão impregnados de miasmas de várias doenças, que passam para os
corpos dos enfermos por eles assistidos, agravando-lhes os males.
Até
mesmo por higiene mental, ninguém se deve ligar pelo pensamento a desafetos ou
outros seres humanos que alimentem sentimentos inferiores e pensamentos
indignos, por estarem tais pessoas influenciadas por obsessores.
Pensando
neles, as pessoas ligam-se aos espíritos da sua corrente obsessora, ficando
sujeitas à assistência do astral inferior. Em decorrência dessa atração, os
espíritos obsessores começam a fazer sentir, pouco a pouco, sua influência, que
se reflete na aura da vítima, impregnando seu corpo fluídico de substâncias
danificadoras, até estabelecerem pleno domínio e ação sobre ela.
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Perturbado
completamente o espírito da vítima, o obsessor toma conta dela, passa a
influenciá-la, a intuir-lhe cismas e manias perturbadoras. É assim que se opera
a obsessão.
A
obsessão dos seres humanos é mais comum do que se calcula, e isto porque, não
estando a humanidade devidamente esclarecida, não conhecendo a ação do
pensamento e seus efeitos, e ignorando, até mesmo, a existência dos espíritos
do astral inferior, que agem com força altamente maléfica, não está em
condições de livrar-se das correntes do mal, o que só é possível por meio de
uma reação inteligente.
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Na
grandiosa obra da Inteligência Universal tudo se encadeia num sentido
harmonioso. Nas sábias leis que conduzem à perfeição e produzem desde o
insignificante grão de areia, o pequenino inseto, o microscópico átomo, aos
grandes astros dispersos no infinito, constituindo o Universo, tudo toma o
estado preciso ao meio e às correntes fluídicas, para o estabelecimento de uma
vida em harmonia com as irrevogáveis leis da natureza.
As leis
naturais que regem o Universo, de elevadíssima sabedoria, que surpreendem o ser
humano, encerram todos os conhecimentos, decorrem de uma sequência lógica no
processo da evolução, confirmam todas as ciências materiais e explicam todos os
fenômenos.
No
estudo desses princípios, é mister compreender que novas causas, novos efeitos
cercam incessantemente o estudioso, envolvendo-o e ligando-o pelo pensamento a
todos os seres inteligentes, corpóreos e incorpóreos, transmitindo-lhe por
intuição impressões do mundo espiritual, permitindo-lhe sentir melhor as
vibrações do bem e do mal.
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A
obsessão é, pois, sem a mínima dúvida, resultado da ação de pensamentos maus,
por meio dos quais são atraídos espíritos do astral inferior (espíritos quedados na atmosfera da terra), que envolvem a
pessoa, subjugando-a e impondo-lhe sua vontade. É pelo meio em que vive, por
suas fraquezas, por vícios e falta de moral, que se torna ímã de atração dos
espíritos inferiores, os quais, por não entenderem a realidade que os cerca ou
por perversidade, permanecem na atmosfera fluídica da Terra.
Obsessão
Por
Luiz de Mattos
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